民族学。 Renunciants但不亚于人类5

作者:淳于厢瘳

<p>“一天的生活,在一天生活,” Herrou书的指导下,世界各地每天僧侣修道者和十七肖像,智慧和多余的追求之中</p><p>作者:Anne Both发布于2018年8月23日上午7:45 - 更新于2018年8月23日07:45播放时间2分钟</p><p>订阅者文章生活中的一天,一天中的生活</p><p>今天的Ascetics和僧侣,在Adeline Herrou的指导下,PUF,440 p</p><p>,26€</p><p>不,苦行僧或僧侣的生活与外表相反,并不总是与日常生活同义,而宁静与温和相混淆</p><p>无论如何,这是从Adeline Herrou领导的书中可以得出的主要教训之一</p><p>一天的生活,每天生活集17级贡献的民族学家述说着平凡 - 从日出到日落 - 这些男人和女人谁放弃世俗的世界</p><p>对于连续阅读这些肖像所引发的比较效果,每次都会显示出过度或多或少地过度存在的存在</p><p>当中国道士必须是“完美无瑕,精心打扮的西装,”在印度耆那教社区的苦行,打扮成的空间,即是完全赤裸的;孟加拉的鲍尔(神秘歌手),他因为没有洗过十二年而自豪</p><p>至于阿米尔姐姐法国加尔默罗会打破暗示的禁语言语和肢体语言的严格控制,她不祈求成为两个短日常娱乐活动一个充满激情的扬声器,在谈话N'更受禁止</p><p>纯洁的理想没有,或者说,一些嘲弄或弱点,由住持Zeyya Theiddi,缅甸和尚心甘情愿“只知更鸟”,“笑嘻嘻”或Rafka,宗教龙族在黎巴嫩,其中诋毁证明公然成为加尔默罗会(“假姐妹”),同时“对某些牧师的攻击性言论不敏感”</p><p>这不是本书的优点:修道院的气氛,无论是信徒的共同点都无法进入,占据了一个优势地位</p><p>我们了解到,为了在早晨的仪式(5:30)中对抗一些僧侣的旷工,中国佛教少林寺的上级安装了一个时钟</p><p>它几乎被发现,两名韩国新手竞争谨慎,食堂放心,食物量的邪恶历史担任,而叙利亚修女努力按照其各自的细胞自己喜爱的电视连续剧</p><p>最初的项目于2009年在民族学和比较社会学实验室(巴黎 - 南泰尔大学)启动,其基础是假设一天构成浓缩生活</p><p>作者因此玩了这种“肖像日”实验格式的游戏,回到了他们早已知道的研究领域</p><p>无可否认,佛教,道教,基督教或瑜伽的实践知识得到了丰富</p><p>但是,除了宗教和地理特殊主义之外,....